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Jüdisch-christliches Erbe in vernunfttheoretischer Bedeutung bei J. Habermas und J.B. Metz:
Kritische Anfragen an die Vorherrschaft des Säkularisierungsparadigmas – Neue Gesprächskonstellationen zwischen Philosophie und Theologie – Frage nach dem öffentlichen Vernunftgebrauch – In der «Dialektik der Säkularisierung» – Religionsphilosophische Implikationen postsäkularen Bewußtseins? – Vermissungswissen und seine Normativität – Transzendenz ins Diesseits – Theologie in der «kooperativen» Übersetzung – Das durch nichts zu beruhigende Eingedenken ungesühnten Leidens – Konfrontiert mit dem Leidensgedächtnis der Menschheit – Die biblische Vision der Rettung – Zur Grundlagenproblematik postsäkularen Bewußtseins.
Johann Reikerstorfer, Wien
Für eine leidempfindliche Gottesrede:
Laudatio anläßlich der Ehrenpromotion von
J.B. Metz in Wien – Erinnerung des anderen in seiner Fremdheit und Andersheit – Das Theodizeeproblem als Herausforderung – Was wären Kulturen ohne verbindliches Gedächtnis? – Plädoyer für die Gottfähigkeit jedes Menschen.
Johann Reikerstorfer, Wien
