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«… es gibt Zeiten, stärker als der eigene Wille»:
Erinnern ist mehr als wissenschaftliche Reflexion – Individuelle Spurensicherungen im Gespräch – Überleben und Leben nach der Schoah – Eine Literaturtheoretische Bestandesaufnahme durch
J .E. Young – Eine Vielfalt von Zeugnissen – Sprache strukturiert Erfahrung – Kritik an der poetologischen Interpretation von Texten von Zeugen – Wie kann das Schweigen der Opfer zur Sprache gebracht werden – Die selbstreflexiven Darstellungsformen von
Primo Levi – Das Zitat als Mittel von Erinnerungsarbeit– Einzigartigkeit des Holocaust.
Elisabeth Hank, Bonn
Botschaft eines Überlebenden:
W. Weinberg heute in USA, seinerzeit Häftling in Bergen Belsen – Sein Erinnerungsbuch «Wunden, die nicht heilen dürfen» verdeutlicht die irrationale Rationalität der NS-Herrschaft – Stoff für Historiker, aber auch ein Bekenntnis im Geiste Hiobs: «Ich allein bin entkommen, euch zu berichten».
Elisabeth Hank, Bonn
Theologie nach Auschwitz – eine Skizze:
Glaubwürdigkeit christlicher Verkündigung ist herausgefordert – Der unschuldig leidende Mensch und der schweigende Gott – Der getrennte Weg von Christen und Juden – Antijudaismus im Christentum – Tradition der Selbstkritik innerhalb des Judentums – Neue Fragestellungen in der Bibelhermeneutik – Jesus als Vertreter prophetischer Selbstkritik innerhalb des Judentums – Die Position von Paulus in Röm 11.
Elisabeth Hank, Bonn
Was dem Vergessen nicht anheimfallen darf:
Elie Wiesels Bedeutung als Erzähler – Das Dilemma, über Auschwitz nicht reden zu können und darüber Zeugnis ablegen zu müssen – Gefordert ist eine ethische, keine ästhetische Leserhaltung – Judentum konstituiert sich heute
trotz Auschwitz aus der eigenen Tradition – Literatur aus der Perspektive der Opfer geschrieben – Leiden erniedrigt den Menschen – Die Scham des Überlebenden – Wiesels Wiederenterweckung chassidischer Lebenswelt – Herausforderungen für christlich-jüdischen Dialog.
Elisabeth Hank, Bonn
